有的學者主張：不許用酒治病。有的學者主張：可以用酒治病。

顯而易見，側重的主張是不許用酒治病。蒙昧時代伊斯蘭來臨前，人們用酒治病。當伊斯蘭來臨后禁止他們用酒治病，并把酒定為非法。蘇外迪之子塔力革的傳述：關于飲酒的問題，我問了穆圣，他禁止飲酒，我說：用酒能否制藥？他說：“酒不是藥，而是病。”艾布德勒達儀的傳述：穆圣說：“真主降什么病，必賜什么藥，他為各種病賜了藥，故你們有病應治療，但你們不可用違禁品制藥。”

伊斯蘭來臨前，人們有時飲酒御寒。伊斯蘭來臨后加以禁止。德萊姆的傳述：我問穆圣：主的使者啊！我們住的地方很寒冷，工作又繁重，我們可否飲用小麥釀制的飲料，驅除嚴寒，以解疲困？他說：“是否醉人？”我說：醉。穆圣說：“當禁戒。”我說：大家飲它成癮。他說：“不戒者，則殺之。”

部分學者主張：可以用酒治病，其條件是沒有合法之藥來代替酒時，可以用酒治病，用酒治病者不能謀求享樂和興奮。也不能超過醫囑的數量。同樣，他們主張：為勢所迫時，可以飲酒。如一人被食物嗆住，幾乎窒息，除酒外找不到能沖食物的東西。或因冷瀕臨死亡，除一口酒或一杯酒外再找不到能抵御這種嚴寒的東西，或心臟病突發，幾乎死亡，而他知道或醫囑飲少量的酒可以防止猝死。這種情況下按教律的原則，為勢所迫時可以飲用違禁品。