人生壯闊兮如長空，心態燦然兮似彩虹，事業興盛兮似春筍，朋友情義兮如暖春。

在辭舊歲別金牛，迎新春接瑞虎的春節前夕，著名旅日愛國華僑，九三學社社員，東京中國書畫院長魏來五道先生接到了上海市郵電局閘北區分局送來的一份珍貴物品———由中國郵政部門經過嚴格審查批準，由北京郵票廠精心印刷發行的《魏來作品選》頭像及作品郵票。

這種個性化郵票一枚共由三部分組成，左邊是魏來五道先生的近影頭像；中部是揚帆萬里、一帆風順的吉祥圖案和80分值的郵票；右邊則是魏來五道先生的四幅《哲理情境畫》。魏先生的父親魏大愚先生是江西著名的書法篆刻家，他的傳記被收入《江西省人物志》第487頁。此書收錄江西省從秦代到1990年12月止的江西歷代名人1233名，如陶侃，陶淵明，徐熙，董源，巨然，晏殊，歐陽修，曾鞏，王安石，楊無咎，朱熹，陸九齡，陸九淵，姜夔，江萬里，謝枋得，文天祥，解縉，湯顯祖，宋應星，八大山人朱耷，清道人李瑞清，詹天佑，王造時，劉和珍，賀子珍，梅汝璈，許德珩，游國恩，陳其涵，吳有訓，方志敏，邵式平，李井泉，蕭華，魏大愚，傅抱石，柳子谷等。還有在江西歷史上活動過的外省138位名人，如李白在廬山的遺址，顏真卿寫江西麻姑仙壇記，王勃寫《滕王閣序》等），均是垂名青史，千古流芳的人物。魏來五道先生是名人之后，也是名不虛傳呀。

四幅作品是魏來五道先生精心創作和創導的中國水墨《哲理情境畫》。魏先生開創與起名字的所謂《哲理情境畫》，就是畫家用中國水墨書畫的傳統形式，通過用寫書法般的運筆來寫下花鳥蟲魚草石人物等大自然的事物來表達自己的喜怒哀樂悲恐驚等心情，借景寫情，再題上自己對生活體驗的哲理詩詞，表達一種藝術意境。通常是詩書畫印四寶合璧而成。這種畫不重視畫中的花鳥蟲魚草石人物等是否象自然中的某一個具象的事物，不求太形似，只求在似與不似之間，以表白作者自身的感觸，感慨，感情為宗旨，有如詩言志一樣追求藝術的意境，追求神似而已。

好的《哲理情境畫》可以達到畫中有詩，詩中有畫，情境相融，詩與畫相生相發，書畫是人精神之物化，人被書畫而感染感奮。中國畫史上近現代出現了有不少這種形式的繪畫大師，比如寫意大師天池山人徐渭，搜盡奇峰打草稿的石濤，農民木工出身的繪畫大師齊白石，揚州八怪鄭板橋等都是哲理情境畫的高手，只不過是他們沒有來得及給這類畫起這個名字而已。中國篆刻藝術院長韓天衡先生說過“中華傳統萬萬歲，萬歲加一是創造”。 《哲理情境畫》的起名提出正是魏來五道先生追求幾十年中國書畫傳統藝術精粹后的加一創造。

四幅畫的第一幅畫是魏先生2006年8月27日寫的翠竹圖,四尺對開斗方，自作詩題曰：“栽下一方庭院竹，清清爽爽去了俗，筆中連貫葉飛舞，神韻天機自己出。”寫竹其實是假，從題詩看出：此畫表達了作者一位畫家本人不俗的志向，寫人之志是真，追求作品清爽樸素，神韻氣質高雅才是這幅《哲理情境畫》的宗旨。

第二幅畫是用八大山人力透紙背的線條筆法，寫出了小鳥與荷干的質感，荷葉他沒有全搬八大的寫法，而是用了水法，從淡葉中透出筋脈的紋理與生機。他題上“常借冷逸靜心田”，就是把躲在荷花荷葉蔭下的小鳥自喻自比，要逃避現世的盲目妄動的毛躁不安，把自己藏匿到負離子多，空氣新鮮的郊區野外，去學習充電，思考與創作。也就應了“無冥冥之志者，無赫赫之功” 的古訓。

第三幅畫是意臨揚州八怪金農的水墨梅花，可謂又象又不象，象的是大處構圖，不象的是細部結構用筆。魏先生題字曰：“冷香透骨脫俗胎”。因為書畫最怕平庸俗氣，而要脫俗就要加強書卷氣，文學底蘊，美學修養，畫外的苦功，這些真是作者想要表達的心聲。

第四幅畫是《鶴壽圖》中堂與歐體正楷對聯“時湌霞御氣，或控鶴乘鸞”的合照。 《鶴壽圖》上題“鶴似仙人添吾壽，竹解虛心乃大師”，把鶴和竹都是擬人化的，特別是那個仙鶴的造型，完全不同于一般的仙鶴獨立，而象個鴕背人縮頭休憩，悠然自得，眼睛卻炯炯有神，顯示了作品超塵脫俗的趣味。那十個歐體字也寫得嚴謹遒勁，一絲不茍，而又有不失規矩的新意。（侯天明）